sexta-feira, 3 de junho de 2011
quarta-feira, 4 de maio de 2011
E O TOQUE DO ADUFE CONTINUA A SOAR ....HÁ TANTAS ROMARIAS NESTE CONCELHO...MAS A MAIOR É A DA SRº DO ALMOTÃO
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ARA de IGAEDO (A ?) |
No entanto , foi a Senhora do Almortão ou ainda Almurtão que se tornou mais conhecida . O seu cancioneiro logo nos diz que , a sua nomeada , chegou a Lisboa , a Coimbra , ao Alentejo ... Até Zeca Afonso a cantou....e muitos outros se lhe seguiram .
A ermida situa-se em plena campina ou "campanha " de Idanha-a-Nova , numa ligeira elevação , dominando todo o espaço envolvente . A vasta e fértil campanha verdejante , irrigada pela barragem , logo dali pertelinho , que nos aparece salpicada de sobreiros e oliveiras , azinheiras ,carvalhos e até olaias , é um repouso para o coração e o espírito . Junto da ermida , como o povo diz , "corre lá sempre um arzinho " mesmo em dias de muito calor . Os idanhenses que habitam outras regiões , não vão há" terra" sem a irem visitar . Para eles, crentes ou não crentes , era como se deixassem de ir a casa de um familiar muito querido. Por isso é vê-los por lá na sua visita ,ou ouvi-los dizer : "Agora tenho de ir ver a Senhora do Almotão !"Alguém "de fora " pensaria tratar-se de uma senhora sua conhecida de longa data .. E de facto é .Todo o idanhense se habituou desde criança a tê-La no seu rol de familiares . A casa dela espera por eles e , por isso , cada um à sua maneira entra no seu "almiére " (entrada da casa ,no subdialecto da região sul interior da Beira Baixa ) e conversa com ela .
Se para mim a continuidade religiosa no local , é uma verdade histórica , também considero que a sua cristianização data de Suevos e Visigodos . Contudo , cristianização do lugar de Água Murta está envolta numa lenda , como sucede quase em todos os contextos semelhantes a este . Conta-se que um pastor ou uns ganhões (a estória diverge ...)um dia por ali passavam , quando viram , no meio de uma" murtêra" , algo que muito brilhava . Aproximaram-se e viram uma imagem de Nossa Senhora . Guardaram-na no" sarrão" (espécie de saco feito de pele de cabra que servia para levar a "marenda " para o trabalho ) . Levaram -na , 2º uma das versões para Monsanto , e de acordo com a outra , para Alcafozes (actualmente aldeias do concelho de Idanha-a-Nova ) . No dia seguinte , quando iam para levar a imagem para a Igreja local , não a encontraram . Foram descobri-la na mesma "murtêra" onde a viram pela 1ª vez . Juntamente com os outros populares , decidiram erguer aí aquilo a que os idanhenses chamam de "casinha caliada " .
E os idanhenses cantam ao som do adufe :
Senhora do Almurteum,
Onde" tendeis" a morada ,
ao cimo da "barronchêra " ,
numa casa caliada .
O 1º documento escrito que nos refere a Senhora , data de 1229 , do reinado de D. Sancho II É um foral dado a Idanha -a-Velha (a Egitânia ) que numa delimitação de termos diz "...Sanctam Mariam Almorton ". Tanto basta para , sem qualquer dúvida , colocar a sua romaria entre uma das mais antigas de Portugal . Mas , nem sempre esta se realizou 15 dias após a Páscoa , tendo sido 1º em Março e depois em Setembro . Só em 1922 passou , definitivamente , para a data actual . Com a Senhora celebra-.se também Santa Bárbara e S. Romão . Se S. Romão tem a festa no domingo , esta já começou sábado com o arraial . Todavia , Santa Bárbara venera-se na 3ª feira , dia destinado às pessoas que estando de luto não devem ir em nenhum dos 3 dias de festa....Esta Santa é ainda a protectora das pessoas contra os "raios das travoédas ". Por tudo isso o povo canta,mais uma vez ao som do adufe :
Senhöra do "Almurteum" ,
quem "tendeis " por companhia ,
Santa "Barbra e Sam Romeum ",
"capiteum da möraria ".
Senhöra do" Almurteum "
este ano " nã pormeto ",
que me morreu o marido ,
"nã" posso lá ir de preto .
Mas se canta ,também reza :
"Santa Barbra bindita ,
que no céu está escrita ,
com pinguinhas d'auga benta ,
livra-nos Senhori desta tromenta ."
Manda a tradição que para além da festa religiosa , composta por missa campal e procissão , haja manifestações profanas . Essas passam pelo arraial com o" fogo preso " ; pelos vários ranchos de pessoas que , ao som do adufe , cantam à vez , no "almiére " da Senhöra " ; pelas merendas que se devem comer nos campos da "Senhöra" , incluindo , obrigatoriamente , ovos verdes , caso contrário não estarão correctas por muitas coisas saborosas que integrem. É , igualmente tradição , a compra de amêndoas , de relógios de açúcar e de bolinhas de "sarradura " envoltas em pratas coloridas e com elástico ,... para brincar ...
Contudo , há ainda outros costumes que ao longo dos tempos se têm perpetuados . Entre eles está o ir buscar a Senhora para a vila se se estiver a viver um período de seca ou de muita chuva . A Senhora aparece como intermediária , junto do Alto , na resolução desses problemas .Diz a voz do povo que sempre que tal se fez , antes da Senhora entrar em Idanha-a-Nova , aí pelo lugar chamado de Senhora da Graça , a alteração do tempo pedida se realizou . Esclareço que a Imagem , pertencente ao tipo das chamadas imagens de roca , é trazida em ombros e acompanhada pelo povo em procissão , a pé , até ao seu destino . Este , começou por ser nos tempos mais antigos , a capela do solar do Conde de Idanha-a-Nova ,dedicada a S. Joaquim , o solar é em "Estilo Chão nacional " datado do início do séc. XVIII . Mais tarde a Senhora passou a ficar na Igreja Matriz , para que o povo a possa "visiteri". Ainda hoje os idanhenses que estão , constantemente , a socorrer-se da Senhora ,costumam prometer idas a pé , pela campanha fora , até à "casa caliada " . Tal hábito entrou também , nos tempos actuais , nas praxes dos calouros da Escola Superior de Gestão de Idanha-a-Nova que também Lhe doam as suas fitas , quando terminam os seus cursos .Aliás , a "benção das fitas" é realizada no santuário .
Dentro das tradições refiro , por último , a brincadeira de se dizer que dentro do cruzeiro , que antecede a entrada no terreiro , está uma velha a peneirar . Instintivamente , encosta-se a cabeça para "escuitari" !!!É então que , "ao deleve!!!" , se apanha uma cabeçada no dito cruzeiro . Era , ou ainda é o chamado "batismo " para quem aí vai pela 1ª vez .
Por fim , deixo mais um pormenor : A bandeira do Espírito Santo e a sua coroa com a pomba têm de estar sempre presentes nas festas da Senhora . Tentei saber o porquê junto dos mais velhos e mais uma vez recebi a resposta : "Já o cá encontrêmos dos nossos intigos " Está tudo dito ....da "fondura" dos tempos chegaram até nós . Anseio e desejo que os mais novos tudo isto preservem .... Que pela campanha de Idanha-a-Nova se continue a ouvir ao som do adufe : "Senhöra do Almurteum
Já cá vamos à barrêra ,
apanhari as fitas verdes,
que cairam da Bandêra ".
"Senhöra do Almurteum .
dai volta ao arraial ,
romaria como a vossa ,
não a há em Portugal "
Refrão : Olha a laranjinha
que caiu ,caiu ,
num rigato de auga
nunca mais se viu.
Nunca mais se viu ,
nem se torna a veri,
cravos há janela ,
rosas a nasceri ."
Eu ,como não estive presente ,digo à Senhora :
Senhora do Almotão,
que lindo é o Teu manto ,
cor da rosa que Tu és ,
"Arraiana ", nosso encanto ."
Nota - As imagens mais pequenas são de Santa Bárbara ,levada por mulheres vestidas de arrainas e a de S. Romão levada por rapazes. Os " Membros da Confraria da Srª do Almortão" ,levam o andor da Senhora ; uma de cada lado do andor ,estão as 2" mordomas" que estão incumbidas de vestir a Senhora.
Quanto à música tocada na "Arruéda" pela Filarmónica Idanhense .fundada em 1888 ,é o "Hino da Srª do Almortão". É tocado desde sábado de Aleluia . Aqui os idanhenses manifestam a sua alegria , acompanhando a filarmónica , em voltas que circundam a ermida , pelo menos em número de 3 . A Filarmónica conta com cerca de 60 membros que no dia 30 de Abril deste ano acompanharam ,entre outros , Janita Salomé num concerto de homenagem a Zeca Afonso .
( PS. Ainda no que diz respeito às várias romarias , acrescento que na 2º feira de Páscoa também há outra à Srª da Consolação )
BEM -HAJAM PELA VOSSA VISITA ; voltem sempre
quinta-feira, 14 de abril de 2011
sábado, 19 de março de 2011
É QUARESMA EM IDANHA-A-NOVA ...OS SINOS CALAM-SE ......AS MATRACAS RESSOAM.....
É Quaresma nas terras de Idanha -a-Nova ....A interioridade trouxe-nos pelo menos a benesse de nos conservar as tradições ... Como diz o nosso povo ,"há sempre um lado positivo em todas as coisas", ou à moda de Idanha -a-Nova ,"nem tudo é mau "! Neste caso,de que hoje falo , foi "atéi bom ".Muitos conhecem as cerimónias Pascais que na Semana Santa se fazem nalgumas regiões de Portugal e que os" média" têm divulgado. As nossas, até os ditos "média" as parecem ignorar . Só, a noite de sábado de Aleluia , já foi alvo de 1 ou 2 pequenas reportagens televisivas que nem sempre deram de nós a melhor imagem . É que na nossa Quaresma nada é encenado ou ensaiado. Os rituais são para nós naturais , passaram de pais para filhos ,ao longo dos séculos . Sabemos que algumas das suas raízes vêem da Idade Média quando os Franciscanos introduziram no ocidente o hábito de representar cenas marcantes da vida de Jesus . No entanto , a forma como todos esse ritos se desenvolvem fazem- nos pensar nos " Mistérios" ( celebrações de factos de relevo da vida dos deuses ) que já egípcios , gregos e romanos haviam realizado na Antiguidade . Esse tipo de manifestações mantiveram-se até à cristianização , passando depois a invocar passagens da vida de Jesus .
Contudo , também aqui não podemos por de parte as tradições de influência Lusitana e Celta ; elas continuam a estar presentes nestas festividades que , igualmente , celebram o fim do tempo escuro ( quaresma - quarentena -expiação-morte ) e a sua passagem para o renascimento da natureza (ressurreição - alegria -vida) . Por último , não devemos ignorar as influências judaicas que , como todos sabemos , estão presentes nas comemorações da Páscoa , isto é do "regresso do cativeiro no Egipto" e o fim da sua caminhada errática pelo deserto , durante 40 anos...
Todavia , não é esse o caminho que hoje pretendo seguir . Hoje trata-se de ouvir o som da "matraca "que substitui o dos sinos nas cerimónias Quaresmais , de Idanha-a-Nova . Ela , esse instrumento feito de madeira com argolas de ferro , "forma mais carregada de luto " no dizer de alguns historiadores , substitui o repicar dos sinos . Estes calar-se-ão, para se voltarem a ouvir quando , em sábado de Aleluia , se proclamar : "Jesus ressuscitou , alegrai-vos "! Aí , então , serão sinos , adufes , banda de música , apitos , "tchocalhos ", búzios (estes também usados no tempo da apanha da azeitona , para reunir ,de manhã cedo , o pessoal !!! ) e tudo o que fizer barulho , soará das mãos e boca dos idanhenses ; primeiro , "Matriz " adentro e depois , dando a volta à vila . Antigamente , também se cobriam , todas as imagens e janelas , de panos roxos que eram retirados nesse momento de explosão de alegria ." Roma " terá proibido tal acto ,segundo me foi dito .
Mas regressemos às quase 7 semanas de Quaresma . De facto , não é só na semana Santa que há celebrações no concelho de Idanha-a-Nova. Elas começam a seguir à 3ª feira gorda , ou seja de Carnaval. .Na 4ªfeira de Cinzas, como o nome o diz , é o dia de lembrar ao homem que "é pó" e como tal deverá penitenciar-se dos excessos anteriores , se quiser salvar a sua alma .Aqui se dá início ao tempo de expurgação que continua logo com diferentes rituais , na 6ª feira ; tal sucede por todo o concelho . Aliás , até à Semana Santa ,as celebrações repartem-se, principalmente , pelos seguintes dias : 3ªs , 6ªs e domingo ; a partir do fim -de -semana em que realiza a procissão dos Passos , há também rituais realizados ao sábado .
Na minha terra , Idanha -a-Nova , logo na primeira 6ª feira se iniciam dois actos de relevo : o" ir ver Nosso Senhor"e a "Encomendação das Almas " . Estes dois actos decorrerão até ao final da Quaresma ,todas as 6ªs feiras . O primeiro passa-se na Igreja da Misericórdia " ,( a mais antiga da vila bem junto ao castelo que os Templários e mestre Gualdim Paes mandaram construir em 1187 ); aí, todas as semanas são expostos , através de imagens , os momentos porque "Jasus " passou até à crucificação . O povo acode , todas as 6ªs feiras ,ao cair da noite ,orando . Bem perto dali , no cimo do castelo ,às 24 horas , sim à meia -noite , e também todas as 6ªs feiras ,se inicia a "Encomendação das Almas " . Mulheres vestidas de preto , à moda tradicional do "estar de luto " , isto é , com .xaile e lenço de merino. saia comprida franzida , blusa ,meias e sapatos ,tudo preto ;homens de capotes com capuz ,estes feitos de burel ; juntos , cantarão hinos suplicantes por alma dos que já partiram . Esperarão que o relógio da "Torre" , ali também "pertelinho" ,bata as 12 badaladas da meia-noite . Então , virados para a nossa terra e para o cemitério ,começarão os seus cânticos" à capela ". Concluirão , rezando e seguirão ,imediatamente , para outro ponto . Em 12 lugares se realiza este ritual , tendo sempre de ser nos pontos mais altos da vila de Idanha -a-Nova .E , se começaram pelo Castelo Templário , irão ,seguidamente , para o Castelo Velho , local onde creio ter existido um castro Lusitano . Farão ,no entanto , uma paragem ,pois a 2ª "encomendação " é junto à porta principal do cemitério que se encontra ao descer da rampa que conduz ao castelo templário .
Entoarão:
« Á porta das almas santas ,
bate Deus a toda a hora ,
o que "querendes mê Jasus"
que "querendes "Vós agora ?
Quero que venhas comigo ,
p'ro santo reino da glória .»
O que originou este ritual ? Está ele ligado ao culto dos mortos ,vindo assim , do início dos tempos ?
Só sei dizer que é arrepiante ! Aquelas vozes , ecoando na calada da noite ainda fria ,creio que tocaram , tocam e tocarão , ontem , hoje e no futuro , no âmago , no sentir mais profundo de qualquer ser humano...
. Quanto às várias terras deste extenso concelho ,seja ele o 2º ou o 3º maior do país , iniciaram também várias cerimónias . Quero , aqui referir algumas , mas meramente , a título de exemplo , como : a "Procissão Corrida " , A "Ladainha dos martírios do Senhor ",o "Terço cantado pelos homens ", A procissão dos Homens" (as mulheres só podem estar a ver passar a procissão tendo candeias ou velas acesas), " A Ceia dos 12 "," O Cântico da Verónica ", "A Via -Sacra ,de mulheres descalças "....
Se curiosidade houver , da parte de quem tiver a paciência de ler o que aqui escrevo , digo que sobre o vasto calendário que constitui a Quaresma por terras de Idanha-a-Nova , há um sítio que contém a sua agenda ; é de seu nome " Mistérios da Páscoa em Idanha 2011 ". Não correrei eu assim , o risco de esquecer nenhuma dessas celebrações .
Regressando a Idanha-a-Nova destacarei também " A Procissão dos Passos " ,com a reconstituição do encontro entre Jesus e Sua Mãe :Esta procissão , antigamente , era muito longa ,percorrendo toda a vila . Faziam-se várias paragens, não só para a reconstituição da caminhada para o Calvário , mas também devido ao peso das imagens . Era pois natural que as pessoas tivessem fome . Por isso , levava-se uma bolsinha com bolos típicos da época e que são , ainda hoje , os "borratchões , os bolos de lête , os esquecidos , os bosquetes e os broas de meli ".; a "bica de azête " que pode substituir o pão , traz-nos à memória o pão usado pelos judeus .
Realizam-se ainda "A Procissão de Domingo de Ramos" e "A Procissão do Enterro " .
Falar-vos-ei desta última ,. Nela , todas as bandeiras têm de ir deitadas em sinal de luto e os homens, que as levam assim como ao esquife do Senhor , têm de cobrir a cabeça com o capuz da " opa" preta que vestem..São os Irmãos da Misericórdia ,uma das várias confrarias que aqui subsistem .. O silêncio em que toda aquela gente caminha ,é tocante ; apenas é interrompido pela marcha fúnebre que a banda (fundada em 1888) toca de quando em quando... Também aqui tudo se passa à noite . As luzes das lanternas e tochas empunhadas pelos irmãos das confrarias assim como das velas dão ao ambiente um peso tristonho... Quando de regresso à Igreja Matriz ,depois de ter saído da Igreja da Misericórdia e feito o percurso que é habitual , surge um outro momento digno de realce---- "A deposição do Senhor no Sepulcro ".
No interior da Matriz , numa capela lateral aí existente , está "armado" o Sepulcro do Senhor . É ele enfeitado com pernadas de loureiro a que se atam ramos com laranjas e, com aquilo a que chamamos "cabeleiras " .Estas são vasos de trigo germinado no escuro( o trigo germinado fica assim quase branco ! ) e enfeitados com pétalas de flores ; contornam , juntamente com ramos de jarros brancos , a cruz negra feita no chão sobre tecido cor-de-rosa ; uma outra cruz que parece sair da que jaze , se eleva em frente ao sepulcro , sendo esta feita com jarros brancos . Mas , não pensem que tudo isto é por acaso ... ,que se podem por outros tipos de flores ou de ramos ...Não , tudo tem um simbolismo . Assim o loureiro simboliza a fertilidade ,a promessa de criação , o Homem novo e , por ser uma planta de folha perene, fala do triunfo da vida sobre a morte ; os jarros brancos são o símbolo universal da criação e por isso são também chamados lírios da paz ; as laranjas significam a imortalidade ,a fecundidade ;o rosa , do pano que cobre o chão ,lembra-nos que o túmulo de Jesus, segundo informações que vêem do séc VII , terá sido pintado com uma mistura de vermelho e branco .Simboliza regeneração ,redenção , tal como as opas , agora vermelhas ,dos Irmãos do Santíssimo que passaram a ser a "guarda " do sepulcro e que estão agora junto a ele .
Quanto ás "cabeleiras" ,pensamos terem origem em influências que remontam ao Egipto e à Pérsia da Antiguidade. No Egipto ,no dia em que se levantava antes do nascer do sol , a estrela Sirius (a nossa estrela da manhã )um sacerdote semeava trigo nas margens do Nilo ; regado pelo rio germinaria . Este era um ritual de regeneração e tinha como fim pedir aos céus o seu auxílio .Na Pérsia , fazia-se a festa do trigo germinado há 3000 anos . Perguntar-me-ão como chegaram a estas terras as influências egípcias ?! Historiadores , como por exemplo Maria da Luz Huffstot , nos afirmam que a Egitânia foi o único território , a Norte do Tejo , onde os cultos orientais penetraram . ..
Assim é pois , toda esta a carga simbólica que se desprende do sepulcro todos os anos preparado por mãos de idanhenses zelozos das suas tradições . Mesmo que lhe desconheçam o significado ou as influências vindas do mais profundo dos tempos ,sabem ,no entanto , quais os elementos que devem pôr na elaboração do"Sepulcro" ,como o sabem em relação a todos os outros rituais... Ano após ano ,de pais para filhos ,tudo o que deve ser colocado no" Sepulcro" , é transmitido . Neste , tal como em todos os outros rituais , os pormenores da sua organização está gravado no coração dos idanhenses. Dos mais idosos tento , por vezes saber o porquê deste ou daquele ritual ; pergunto o porquê de ser feito assim ....Com a sua simplicidade respondem-me : "Já cá o encontremos , dos nossos intigos , assim pous o fazemos !"....
Feita esta explicação , regressemos então à colocação de "Jasus " no Sepulcro ...
A tampa do Sepulcro é pesada ... Após o esquife ter sido aí colocado e feitas as orações , a tampa é deixada cair , ecoando por toda a Igreja ...Ouvem-se vozes , no meio daquele silêncio , dizendo : "Já está " !!! Era aí que eu não continha as lágrimas , quando era criança ... como se , a partir desse momento eu ficasse mais só ... Como se fosse o meu "terminus " ...Ainda hoje , confesso , fico de lágrimas nos olhos....
Sábado de manhã ,se o tempo estiver solarengo , é dia de por os adufes ao sol . Assim eles soarão melhor
quando ,à noite , a ALELUIA aparecer . Então será tempo de , do silêncio de 40 dias passarmos ao barulho estridente que já referi atrás . Mas ,mais ainda haverá . Recordando o renascimento da natureza e o acto partilha , após concluidas as cerimónias , o Sr. Padre dirige-se a sua casa em frente à Igreja acompanhado pelas adufeiras que já vêem cantando . As "alvíssaras " ,ou seja o acto de recompensar por boas novas trazidas , começaram com cânticos , acompanhados pelos adufes ,dentro da Igreja Matriz ;.continuarão depois , como o prova o que descreverei . Aqui fica uma quadra das "alvíssaras "entoadas :
"Já aparceu aleluia ,
quem achou quem acharia ,
foi o senhor vigairo ,
no sacrário de Maria "
Entretanto , a banda que já percorreu a vila , toca aquilo a que chamamos de "Aleluia ", mas que é o hino da Srª do Almotão . Ela , a banda , e todos os que a acompanharam estão de regresso ao Largo do Adro ." Adufêras e Musêcos " entram na casa do Senhor Padre para comerem e beberem... . Depois de os acomodar , o Sr Padre dirige-se à janela... Tem , junto dele, muitos quilos de amêndoas em pequenos pacotes ,dados pelos comerciantes da terra . Frente à casa e já de costas para o edifício da Matriz , o amplo adro está completamente cheio ...O povo espera ,os jovens deliram...Põem-se mesmo "às cochichas " (cavalitas ) uns dos outros ....A alegria é contagiante ... Todos estão felizes e acreditam que essas amêndoas lhes darão sorte !!!É pois , preciso apanhá-las , disputá-las mesmo ...Assim se faz , assim se fará ...
Ali , ao lado , na Praça da República as mesas estão postas ; há vinho pão e "tchouriço " para " partilhar e recompensar " todos . Caso deseje uma recordação , pode adquirir uma caneca de barro para beber o vinho que quiser . Mas se não comprar há sempre um copo ... Cumpre-se a tradição : após o recolhimento é preciso festejar , partilhar ... comendo os "tchouriços " que desde a "matação " se guardaram para esse dia . . A Junta de Freguesia oferece ...Vários restaurantes e cafés fazem o mesmo...Antigamente ,só os rapazes comiam o petisco nas tabernas ... Agora a festa é mais de todos ...e toda a noite se ouvirão os apitos e os "tchocalhos" o búzio ( trazido talvez há séculos por algum idanhense que regressou de fainas marítimas...) enquanto se começa já , como sucedera na Igreja , a cantar à Senhora do Almotão :
Srª do Almotão ,
minha tã linda arraiana
volta as costas a Castela
nã queras ser castelhana ."
Assim se cumprem ,uma vez mais , as tradições " vindas do fundo dos tempos "... Delas , tentei dar uma brevíssima ideia ... Levaria muito tempo se todas quisesse narrar ... Mas comigo há uma esperança : que os mais novos continuem a preservar toda esta riqueza ...Acredito neles ....e que a UNESCO nos anuncie ,brevemente , o reconhecimento de que elas são : .PATRIMÓNIO IMATERIAL DA HUMANIDADE ....
PS---O rituais daQuaresma ,em todo o concelho de Idanha-a-Nova ,são mais de 200...
sexta-feira, 4 de março de 2011
" Ó Entrudo , ó Entrudo , ó Entrudo Chocalheiro " ..... assim cantava Zeca Afonso ,.....
Sim ,é do "Intrudo Tchocalhêro "das terras perdidas....mas também ignoradas por muitos , das tais que são restos da velha Lusitânia mas , que poucos sabem que continuam a existir e a persistir, que hoje quero falar .
Quero falar desse: "Ó Intrudo ,ó Intrudo,
ó IntrudoTchocalhêro
que nã dêxas assintari
as velhas ao soalhêro."
Quero falar de algo que nada tem a ver com o que entendemos hoje por "Entrudo " ou o chamado Carnaval.
Quero contar-vos como era esse Intrudo da minha infância , da minha adolescência , para que não se vá na voragem dos tempos....
Mais uma vez ,temos de ir muito atrás , reencontrar Lusitanos , Celtas e Romanos que entre Fevereiro e Maio celebravam o fim do Inverno e o início do Verão . O recolhimento do Inverno estava a chegar ao seu terminus ,para dar lugar ao tempo do renascer . E , se a Candelária começara já a anunciar essa mudança o Intrudo dizia-nos que estávamos à sua porta . A palavra "Intrudo" ,como se diz nas terras de Idanha , significa" Introito" ou seja "Entrada ". Daí virá , creio , Entrudo . Quanto ao "tchocalhêro " que pode fazer lembrar "chocalho " tem aqui outro significado ; quer ele dizer "período de brincadeira ou também ,pessoa brincalhona ". Estamos , pois, num período em que se deve brincar , festejar a aproximação do fim do tempo tristonho e ,simultaneamente , lembrarmo-nos que iremos entrar num outro de recolhimento , de preparação para a ressurreição de toda a natureza . Esse será a Quaresma , a quarentena ,que nos levará ao fim das trevas do Inverno . É pois , um rito de passagem do tempo velho para o tempo novo ,é a despedida da noite e o acolher da Primavera , é a chegada da renovação da Mãe Natureza .
Os romanos ,que lhe chamaram Carnaval , faziam desta época ,um período de subversão da ordem estabelecida . Após a Cristianização,na Idade Média , dizia-se que ,nesse período o mundo ficava às avessas e que o diabo andava à solta que as máscaras representavam as almas dos mortos que apelavam à vida .Diz-se ,por isso ,que a palavra Carnaval significará -a carne nada vale ,"carne levare ".
Mas regressemos ao Intrudo . Entre o Natal e a Quaresma ,faziam-se na minha terra "Os Jogos" sempre que o tempo o permitia .Eram danças de rua , rodas de rapazes e raparigas nas tardes solarengas de domingo ; nos Largos da vila como o de S:João , o do Espírito Santo ou Jardim , o da Estrada Nova e o do Alto Ferreiro , cantava-se e dançava-se e recordo ainda um desses cantares :
" Siga a roda ,siga a roda
qu'eu tameim lá quero ir,
eu sou rapariga nova ,
quero m'ir adevertir.
Refrão : Sã tã benitas ,
sã benitas são,
vêm d'Alcafozis
a venderi carvão.
Ó que lindo rancho,
tem a mocidadi ,
cantai raparigas ,
à vossa vontadi ."
( Mais tarde aprendi que o último verso era "viva a liberdade "! ...mas , naqueles tempos tinha de ser diferente ,pois a palavra "liberdade" era subversiva :)
No Intrudo havia a destacar : a 5ª feira das Comadres , o domingo magro , a 5ª feira dos compadres , o domingo gordo e a 3º feira de Intrudo . Na 5ª feira das comadres , ( antes do domingo magro ) ,as raparigas solteiras reuniam-se ,num rito preparatório já do tempo novo , e escreviam em papelinhos os nomes dos rapazes . Depois, cada uma tirava um papelinho, ficando a saber o nome do seu compadre. Na 5ªfeira seguinte , "a dos compadres", os rapazes ficavam a saber quem era a "moça " a quem deveriam ofertar no domingo de Páscoa as amêndoas ; ela agradeceria com a oferta de um lenço , uma gravata ,etc ; tudo dependia das posses de cada uma . Muitas vezes estes "compadrios" acabavam em noivados e casamentos.
No Domingo Magro iniciava-se a preparação para o jejum quaresmal e , portanto , nesse domingo não se comia carne . Mas ,no Domingo Gordo era o contrário ; era um dos dias e que se comia ,não só carne mas ,alguns dos "tchouriços " guardados especialmente para ele . Os outros ficavam para comer no sábado de Aleluia .Mas , Domingo Gordo era o dia de todos os excessos alimentares que iriam até 3ªfeira à meia-noite Ora , este domingo marcava o início dos festejos . As raparigas vestiam os seus trajes de "Arraianas " e com ele se passeavam , dançavam nas rodas e nos bailes , acompanhadas pelo toque das concertinas e debaixo dos olhares protectores das mães..Lembro-me ainda de mim , criança , orgulhosa no meu traje de arraina ... Agora , quero lembrar as "caquédas "(cacadas) que muito arreliavam as mulheres da Idanha . Consistiam elas em atirar, pelas escadas acima das casas ou na sua entrada ,vasilhas de barro contendo bugalhos , latas e outros pequenos objectos barulhentos . Claro que a dita vasilha se partia ,sendo acompanhada duma grande barulheira . A dona da casa ,face ao ruído , corria para ver quem eram os malvados que lhe haviam"sujédo o seu almiére "... Mas ,eles ,normalmente já se haviam escapulido ,restando à dona da casa soltar algumas imprecações e limpar a entrada.. .Devo ainda acrescentar que a vasilha de barro , era normalmente roubada a outro vizinho ,sendo muitas vezes um vaso que ainda continha restos de terra .As partidas eram ,regra geral , levadas acabo pelos rapazes e as piores "caquédas " destinavam-se a pessoas de quem não se gostava muito . Na 3ª feira bailava-se nas ruas, as mulheres mais velhas cantavam ,atiravam-se serpentinas , pregava-se sustos às pessoas mas , antes da meia -noite, tudo tinha de parar . Havia que limpar os sinais dos folguedos ,pois tal já não seria possível , após as 12 badaladas do sino da torre da Igreja . Tal seria pecado ,porque havíamos entrado na Quaresma . Agora ,havia que pensar em ir à missa das cinzas ,recebê-las sobre a testa em forma de cruz e ouvir dizer : "lembra-te ó homem que és pó e em pó te hás-de tornar "...As festas só voltarão quarenta dias depois ,com a Aleluia que aqui lhes digo ,é diferente da de todo o país... O mesmo se passa com a nossa Quaresma . Pelo concelho fora há cerimónias únicas ,ao longo do tempo quaresmal , actos espontâneos que ficaram connosco ao longo dos séculos ,que passaram de geração em geração e que são feitos de todo esse saber , não havendo qualquer tipo de encenação .Por isso mesmo , pela sua riqueza histórico-religiosa , eles estão já neste momento na Unesco e em vias de serem reconhecidos como património imaterial da humanidade.
Assim é a minha terra ,essa de que me permito afirmar como Nuno Villamariz Oliveira : "Lugar onde se respira o ritmo incessante das paisagens, ora secas , ora verdes de luz , como se aqui batesse O CORAÇÃO DE TODA A BEIRA BAIXA...."ou como muitas vezes Paulo Loução lhe chama :
"terra de Mistérios"...
P.S.- O trajo de "Arraiana " é colorido ; saiote de lã de cor viva ,plissado ,com listas pretas em baixo , formando uma barra ; na cintura a sacola de lentejoulas e bordados ,é usada do lado esquerdo e o avental preto bordado ; a blusa branca com rendas e bordados ; o xaile , normalmente de cor preta , é estampado ou bordado a fio de seda , com ramagens coloridas ; pode , no entanto, ter outra cor de acordo com a saia , cruza-se sobre o peito e , passando por baixo dos braços , ata-se atrás na cintura ; os sapatos são pretos ,as meias brancas e rendadas . Contrariamente ao que sucede noutras terras do concelho ,em Idanha -a-Nova não se usa , regra geral , lenço na cabeça e a blusa tem de ser sempre branca .
BEM-HAJAM todos pela vossa visita ..
Quero falar desse: "Ó Intrudo ,ó Intrudo,
ó IntrudoTchocalhêro
que nã dêxas assintari
as velhas ao soalhêro."
Quero falar de algo que nada tem a ver com o que entendemos hoje por "Entrudo " ou o chamado Carnaval.
Quero contar-vos como era esse Intrudo da minha infância , da minha adolescência , para que não se vá na voragem dos tempos....
Mais uma vez ,temos de ir muito atrás , reencontrar Lusitanos , Celtas e Romanos que entre Fevereiro e Maio celebravam o fim do Inverno e o início do Verão . O recolhimento do Inverno estava a chegar ao seu terminus ,para dar lugar ao tempo do renascer . E , se a Candelária começara já a anunciar essa mudança o Intrudo dizia-nos que estávamos à sua porta . A palavra "Intrudo" ,como se diz nas terras de Idanha , significa" Introito" ou seja "Entrada ". Daí virá , creio , Entrudo . Quanto ao "tchocalhêro " que pode fazer lembrar "chocalho " tem aqui outro significado ; quer ele dizer "período de brincadeira ou também ,pessoa brincalhona ". Estamos , pois, num período em que se deve brincar , festejar a aproximação do fim do tempo tristonho e ,simultaneamente , lembrarmo-nos que iremos entrar num outro de recolhimento , de preparação para a ressurreição de toda a natureza . Esse será a Quaresma , a quarentena ,que nos levará ao fim das trevas do Inverno . É pois , um rito de passagem do tempo velho para o tempo novo ,é a despedida da noite e o acolher da Primavera , é a chegada da renovação da Mãe Natureza .
Os romanos ,que lhe chamaram Carnaval , faziam desta época ,um período de subversão da ordem estabelecida . Após a Cristianização,na Idade Média , dizia-se que ,nesse período o mundo ficava às avessas e que o diabo andava à solta que as máscaras representavam as almas dos mortos que apelavam à vida .Diz-se ,por isso ,que a palavra Carnaval significará -a carne nada vale ,"carne levare ".
Mas regressemos ao Intrudo . Entre o Natal e a Quaresma ,faziam-se na minha terra "Os Jogos" sempre que o tempo o permitia .Eram danças de rua , rodas de rapazes e raparigas nas tardes solarengas de domingo ; nos Largos da vila como o de S:João , o do Espírito Santo ou Jardim , o da Estrada Nova e o do Alto Ferreiro , cantava-se e dançava-se e recordo ainda um desses cantares :
" Siga a roda ,siga a roda
qu'eu tameim lá quero ir,
eu sou rapariga nova ,
quero m'ir adevertir.
Refrão : Sã tã benitas ,
sã benitas são,
vêm d'Alcafozis
a venderi carvão.
Ó que lindo rancho,
tem a mocidadi ,
cantai raparigas ,
à vossa vontadi ."
( Mais tarde aprendi que o último verso era "viva a liberdade "! ...mas , naqueles tempos tinha de ser diferente ,pois a palavra "liberdade" era subversiva :)
No Intrudo havia a destacar : a 5ª feira das Comadres , o domingo magro , a 5ª feira dos compadres , o domingo gordo e a 3º feira de Intrudo . Na 5ª feira das comadres , ( antes do domingo magro ) ,as raparigas solteiras reuniam-se ,num rito preparatório já do tempo novo , e escreviam em papelinhos os nomes dos rapazes . Depois, cada uma tirava um papelinho, ficando a saber o nome do seu compadre. Na 5ªfeira seguinte , "a dos compadres", os rapazes ficavam a saber quem era a "moça " a quem deveriam ofertar no domingo de Páscoa as amêndoas ; ela agradeceria com a oferta de um lenço , uma gravata ,etc ; tudo dependia das posses de cada uma . Muitas vezes estes "compadrios" acabavam em noivados e casamentos.
No Domingo Magro iniciava-se a preparação para o jejum quaresmal e , portanto , nesse domingo não se comia carne . Mas ,no Domingo Gordo era o contrário ; era um dos dias e que se comia ,não só carne mas ,alguns dos "tchouriços " guardados especialmente para ele . Os outros ficavam para comer no sábado de Aleluia .Mas , Domingo Gordo era o dia de todos os excessos alimentares que iriam até 3ªfeira à meia-noite Ora , este domingo marcava o início dos festejos . As raparigas vestiam os seus trajes de "Arraianas " e com ele se passeavam , dançavam nas rodas e nos bailes , acompanhadas pelo toque das concertinas e debaixo dos olhares protectores das mães..Lembro-me ainda de mim , criança , orgulhosa no meu traje de arraina ... Agora , quero lembrar as "caquédas "(cacadas) que muito arreliavam as mulheres da Idanha . Consistiam elas em atirar, pelas escadas acima das casas ou na sua entrada ,vasilhas de barro contendo bugalhos , latas e outros pequenos objectos barulhentos . Claro que a dita vasilha se partia ,sendo acompanhada duma grande barulheira . A dona da casa ,face ao ruído , corria para ver quem eram os malvados que lhe haviam"sujédo o seu almiére "... Mas ,eles ,normalmente já se haviam escapulido ,restando à dona da casa soltar algumas imprecações e limpar a entrada.. .Devo ainda acrescentar que a vasilha de barro , era normalmente roubada a outro vizinho ,sendo muitas vezes um vaso que ainda continha restos de terra .As partidas eram ,regra geral , levadas acabo pelos rapazes e as piores "caquédas " destinavam-se a pessoas de quem não se gostava muito . Na 3ª feira bailava-se nas ruas, as mulheres mais velhas cantavam ,atiravam-se serpentinas , pregava-se sustos às pessoas mas , antes da meia -noite, tudo tinha de parar . Havia que limpar os sinais dos folguedos ,pois tal já não seria possível , após as 12 badaladas do sino da torre da Igreja . Tal seria pecado ,porque havíamos entrado na Quaresma . Agora ,havia que pensar em ir à missa das cinzas ,recebê-las sobre a testa em forma de cruz e ouvir dizer : "lembra-te ó homem que és pó e em pó te hás-de tornar "...As festas só voltarão quarenta dias depois ,com a Aleluia que aqui lhes digo ,é diferente da de todo o país... O mesmo se passa com a nossa Quaresma . Pelo concelho fora há cerimónias únicas ,ao longo do tempo quaresmal , actos espontâneos que ficaram connosco ao longo dos séculos ,que passaram de geração em geração e que são feitos de todo esse saber , não havendo qualquer tipo de encenação .Por isso mesmo , pela sua riqueza histórico-religiosa , eles estão já neste momento na Unesco e em vias de serem reconhecidos como património imaterial da humanidade.
Assim é a minha terra ,essa de que me permito afirmar como Nuno Villamariz Oliveira : "Lugar onde se respira o ritmo incessante das paisagens, ora secas , ora verdes de luz , como se aqui batesse O CORAÇÃO DE TODA A BEIRA BAIXA...."ou como muitas vezes Paulo Loução lhe chama :
"terra de Mistérios"...
P.S.- O trajo de "Arraiana " é colorido ; saiote de lã de cor viva ,plissado ,com listas pretas em baixo , formando uma barra ; na cintura a sacola de lentejoulas e bordados ,é usada do lado esquerdo e o avental preto bordado ; a blusa branca com rendas e bordados ; o xaile , normalmente de cor preta , é estampado ou bordado a fio de seda , com ramagens coloridas ; pode , no entanto, ter outra cor de acordo com a saia , cruza-se sobre o peito e , passando por baixo dos braços , ata-se atrás na cintura ; os sapatos são pretos ,as meias brancas e rendadas . Contrariamente ao que sucede noutras terras do concelho ,em Idanha -a-Nova não se usa , regra geral , lenço na cabeça e a blusa tem de ser sempre branca .
BEM-HAJAM todos pela vossa visita ..
sexta-feira, 18 de fevereiro de 2011
DIZEM QUE É O Ú LTIMO REDUTO DA VELHA LUSITÂNIA....
Será que é mesmo ? Creio que sim . Se a interioridade nos legou algo de bom ,foi a preservação das nossas tradições. Por isso , nada disse sobre o dia dos namorados que se «instalou » entre nós há uns anos , depois de ter sido importado da Inglaterra e dos E.U. A. Na 1ª surgiu no século XVII e no 2º país no século XVIII. Diz-se ter na origem o dia em que Valentim ,bispo de Roma , que foi executado por ter desobedecido ao imperador Claudio II. Este havia-o proibido de casar os jovens em idade de servirem no exército romano , ordem que Valentim não cumpriu . Em Portugal , Santo António sempre foi o santo casamenteiro , tradição que levámos para o Brasil que soube resistir até hoje à influência anglo-saxónica . Sendo assim , esta não é uma tradição portuguesa e , muito menos idanhense .
Como tal ,dei por mim a recordar os namorados , ou antes os noivos da minha terra ( nunca se usava a palavra namorado ,até há pouco tempo ... !) , em tempos idos. Lembrei que , mesmo o Santo António não tinha , na minha terra , o dom da protecção dos namorados . Estas coisas sempre foram mais do domínio de São João ou antes São Joãozinho . Sim , ainda hoje é «ele » que se dá bem com a «malta nova » !!! Por isso , só jovens solteiros podem ser seus festeiros e , na época de Natal , o seu madeiro é da responsabilidade dos jovens . Aliás , é interessante ver como esse madeiro todos os anos agrega à sua volta a juventude ,não só a residente , como a que vai passar as festas em Idanha -a-Nova .
A tradição fala-nos ,em Idanha-a-Nova , de mouras encantadas que apareciam na noite de São João e enfeitiçavam os jovens . Diz-se que elas tinham tesouros e nessa noite mostravam-nos para seduzirem os rapazes . Lançavam fios de ouro sobre as pedras existentes perto dos rios ( por isso os rapazes se afastavam do rio Ponsul , na Srª da Graça ...) ou das fontes onde habitavam . Outros dizem que era nessa noite que o feitiço que as prendia , podia ser quebrado ,mas cada uma destas situações passava-se ao nascer do sol . Portanto ,os rapazes deviam afastar-se desses locais antes dele nascer , senão seriam levados pelas «moiras » . Por outro lado , fogueiras, com muitos rosmaninhos ( ou rosmanos , como se diz na terra ) , eram acesas nessa noite em vários pontos da vila e ao saltá-las , os jovens de ambos os sexos , faziam os seus pedidos . A ele ,São João , se dirigiam esses pedidos , se perguntava com quem se ia casar ,qual profissão do noivo .... A ele se cantavam quadras pouco próprias de um Santo , como :
S. João p´ra ver as moças,
Fez uma fonte de de prata ,
As moças nã vão a ela ,
S. João todo se mata .
E então o refrão ...Ai repenica , repenica , repenica ,
ai S. Jão a «sueri» em bica !!!
Ai repoupoula , repoupoula ,repoupoula,
ai S. João a «sueri »em «saroula »!!
Creio que o Santo devia desculpar ....
Mas , também se usavam truques adivinhatórios . Lembro-me que todos eles tinham de ser feitos à meia -noite e ao luar ; o resultado tinha de ser visto antes do sol nascer . Se não fosse assim a resposta não era fiável . Um desses truques era : num copo de água límpida e transparente deitava-se ,ao bater da meia - noite um ovo . Punha-se ao luar e , claro , antes do nascer do sol , ia-se ver em que figura se tinha transformado o ovo . Essa figura dar-nos-ia a profissão do futuro noivo ....
Como devem ter reparado , temos aqui duas atitudes diferentes : no caso das mouras encantadas ,fala-se do sol ,enquanto nas práticas adivinhatórias e nas festas com fogueiras é a lua que está presente . O professor Leite de Vasconcelos diz estarmos face a um culto pré-romano em que divindades locais ,como espíritos da natureza , são esses seres que são chamados de «mouras » . Mas a palavra «moira » aqui significa «destino» e seria grega ; no basco , surge «mairu » , que era o nome dado aos gigantes que , segundo a mitologia basca , terão construído as antas , os dólmens e os cromeleques ; no celta , «mori » significava sereia ou mar . E em Lusitano ,como lhe chamariam ? Talvez o saibamos um dia destes ,uma vez que as primeiras inscrições em língua lusitana já começaram a ser decifradas ...
Sendo assim , se por um lado parece estamos face a um culto solar , por outro , muitos aspectos apontam para um culto lunar e feminino . É mesmo este último que parece mais arreigado nas tradições idanhenses ,não só pelos ritos que referi mas também pelo papel que as mulheres da minha terra sempre desempenharam nas nossas famílias . Claro que a cristianização , deu-nos um santo ,mas creio que este ,sim ,este tem na sua origem o solstício de verão e como tal o culto ao sol . Direi ,pois que de acordo com as origens lusitanas , o culto seria feminino e como tal lunar , após a romanização surgiu a parte solar .
O que me leva a insistir na origem lusitana ? Segundo historiadores romanos --Tito Lívio , Diodoro ou o geógrafo Estrabão os lusitanos consideravam alguns cursos águas e fontes sagradas atribuindo-lhe dons e prestando-lhe culto ..Quanto à mulher , ela era a gestora da vida familiar e da educação dos filhos . Desempenhava várias tarefas como tecer , tingir os tecidos ou , até mesmo, participar na guerra . Quando não ia combater acompanhava os homens com cânticos guerreiros e exaltantes dos seus heróis. A família era monogâmica e era a mulher que escolhia o marido . Tal se passou com a mulher de Viriato que , contra a vontade do pai ,disse tê-lo escolhido e que com ele se casaria . A mulher lusitana vestia trajos coloridos e enfeitava-se com colares , braceletes e arrecadas , estas para impedir a entrada dos maus espíritos .
Ora vejamos o que se passava em Idanha-a-Nova , pelo menos até há poucos anos : as mulheres tratavam de todos os assuntos referentes à gestão doméstica e aos filhos ; o homem entregava nas mãos da mulher o seu salário , a «féria » , recebendo depois das mãos dela algum dinheiro para as suas despesas ;e as mulheres mais velhas sempre gostaram de exibir o seu ouro ,com destaque para as suas arrecadas . No entanto ,esse ouro era visto como um bem a que se podia recorrer em caso de necessidade... mas que a mulher levava para o casamento . Creio que aqui está a mulher lusitana...
E quanto ao namoro que afinal está na origem desta minha conversa de hoje , como era ele em Idanha-a-Nova nos tempos de antigamente ?
Compunha-se de 3 fases : o falar-se da janela ( e quando a janela era alta era muito complicado ... Lembro-me de ouvir dizer que o pretendente estava a «tomar gargarejos !!!» Claro que era na brincadeira ... ) ; seguia-se o falar-se à porta (sempre com a mãe por perto !!!) ; e por fim , o entrar em casa . A mãe estava sempre presente ,cumprindo assim o seu papel de figura tutelar do lar zelando por tudo o que respeitava à sua gestão e bom nome . Qualquer uma destas fases , decorria em horas marcadas e com tempo não muito longo . O noivo , como era chamado desde o início , fazia chegar ao pai da noiva as suas boas intenções através da mãe . Só quando se atingisse a 3ª fase lhe seria permitido ser ouvido pelo que seria o futuro sogro.
Quando ,como normalmente sucedia , se chegava ao casamento , depois da saída dos « pregões », preparava-se com as «cantchanêras » a boda que durava 3 dias , depois de os noivos ,acompanhados pela mãe terem ido « prezar»!!!A noiva ,nomeio de um quadrado formado por familiares e amigos , de lenço de seda branco , exibia o seu ouro , percorrendo as ruas principais da vila a caminho da igreja . As papas de carolo , o arroz doce e os pã-leves deliciariam todos ...À noite , ao som da concertina ,cantava-se junto à casa dos noivos os «parabéns » que já se tinham dançado à tarde .... Os noivos tinham de vir à porta dar comes e bebes aos cantores....Só mais um pormenor : na véspera do casamento ia-se a casa dos noivos «ver a cama »; debaixo desta estava um bacio (penico) ,onde se punham umas moedas ....
Mas , isso fica para outro dia ...
Sejam felizes ....
« Parabéns te venho dar,
Amiga do coração ,
Espero que vás gozar ,
duma feliz união .»
Assim se cantava
Quina Salgueiro
Como tal ,dei por mim a recordar os namorados , ou antes os noivos da minha terra ( nunca se usava a palavra namorado ,até há pouco tempo ... !) , em tempos idos. Lembrei que , mesmo o Santo António não tinha , na minha terra , o dom da protecção dos namorados . Estas coisas sempre foram mais do domínio de São João ou antes São Joãozinho . Sim , ainda hoje é «ele » que se dá bem com a «malta nova » !!! Por isso , só jovens solteiros podem ser seus festeiros e , na época de Natal , o seu madeiro é da responsabilidade dos jovens . Aliás , é interessante ver como esse madeiro todos os anos agrega à sua volta a juventude ,não só a residente , como a que vai passar as festas em Idanha -a-Nova .
A tradição fala-nos ,em Idanha-a-Nova , de mouras encantadas que apareciam na noite de São João e enfeitiçavam os jovens . Diz-se que elas tinham tesouros e nessa noite mostravam-nos para seduzirem os rapazes . Lançavam fios de ouro sobre as pedras existentes perto dos rios ( por isso os rapazes se afastavam do rio Ponsul , na Srª da Graça ...) ou das fontes onde habitavam . Outros dizem que era nessa noite que o feitiço que as prendia , podia ser quebrado ,mas cada uma destas situações passava-se ao nascer do sol . Portanto ,os rapazes deviam afastar-se desses locais antes dele nascer , senão seriam levados pelas «moiras » . Por outro lado , fogueiras, com muitos rosmaninhos ( ou rosmanos , como se diz na terra ) , eram acesas nessa noite em vários pontos da vila e ao saltá-las , os jovens de ambos os sexos , faziam os seus pedidos . A ele ,São João , se dirigiam esses pedidos , se perguntava com quem se ia casar ,qual profissão do noivo .... A ele se cantavam quadras pouco próprias de um Santo , como :
S. João p´ra ver as moças,
Fez uma fonte de de prata ,
As moças nã vão a ela ,
S. João todo se mata .
E então o refrão ...Ai repenica , repenica , repenica ,
ai S. Jão a «sueri» em bica !!!
Ai repoupoula , repoupoula ,repoupoula,
ai S. João a «sueri »em «saroula »!!
Creio que o Santo devia desculpar ....
Mas , também se usavam truques adivinhatórios . Lembro-me que todos eles tinham de ser feitos à meia -noite e ao luar ; o resultado tinha de ser visto antes do sol nascer . Se não fosse assim a resposta não era fiável . Um desses truques era : num copo de água límpida e transparente deitava-se ,ao bater da meia - noite um ovo . Punha-se ao luar e , claro , antes do nascer do sol , ia-se ver em que figura se tinha transformado o ovo . Essa figura dar-nos-ia a profissão do futuro noivo ....
Como devem ter reparado , temos aqui duas atitudes diferentes : no caso das mouras encantadas ,fala-se do sol ,enquanto nas práticas adivinhatórias e nas festas com fogueiras é a lua que está presente . O professor Leite de Vasconcelos diz estarmos face a um culto pré-romano em que divindades locais ,como espíritos da natureza , são esses seres que são chamados de «mouras » . Mas a palavra «moira » aqui significa «destino» e seria grega ; no basco , surge «mairu » , que era o nome dado aos gigantes que , segundo a mitologia basca , terão construído as antas , os dólmens e os cromeleques ; no celta , «mori » significava sereia ou mar . E em Lusitano ,como lhe chamariam ? Talvez o saibamos um dia destes ,uma vez que as primeiras inscrições em língua lusitana já começaram a ser decifradas ...
Sendo assim , se por um lado parece estamos face a um culto solar , por outro , muitos aspectos apontam para um culto lunar e feminino . É mesmo este último que parece mais arreigado nas tradições idanhenses ,não só pelos ritos que referi mas também pelo papel que as mulheres da minha terra sempre desempenharam nas nossas famílias . Claro que a cristianização , deu-nos um santo ,mas creio que este ,sim ,este tem na sua origem o solstício de verão e como tal o culto ao sol . Direi ,pois que de acordo com as origens lusitanas , o culto seria feminino e como tal lunar , após a romanização surgiu a parte solar .
O que me leva a insistir na origem lusitana ? Segundo historiadores romanos --Tito Lívio , Diodoro ou o geógrafo Estrabão os lusitanos consideravam alguns cursos águas e fontes sagradas atribuindo-lhe dons e prestando-lhe culto ..Quanto à mulher , ela era a gestora da vida familiar e da educação dos filhos . Desempenhava várias tarefas como tecer , tingir os tecidos ou , até mesmo, participar na guerra . Quando não ia combater acompanhava os homens com cânticos guerreiros e exaltantes dos seus heróis. A família era monogâmica e era a mulher que escolhia o marido . Tal se passou com a mulher de Viriato que , contra a vontade do pai ,disse tê-lo escolhido e que com ele se casaria . A mulher lusitana vestia trajos coloridos e enfeitava-se com colares , braceletes e arrecadas , estas para impedir a entrada dos maus espíritos .
Ora vejamos o que se passava em Idanha-a-Nova , pelo menos até há poucos anos : as mulheres tratavam de todos os assuntos referentes à gestão doméstica e aos filhos ; o homem entregava nas mãos da mulher o seu salário , a «féria » , recebendo depois das mãos dela algum dinheiro para as suas despesas ;e as mulheres mais velhas sempre gostaram de exibir o seu ouro ,com destaque para as suas arrecadas . No entanto ,esse ouro era visto como um bem a que se podia recorrer em caso de necessidade... mas que a mulher levava para o casamento . Creio que aqui está a mulher lusitana...
E quanto ao namoro que afinal está na origem desta minha conversa de hoje , como era ele em Idanha-a-Nova nos tempos de antigamente ?
Compunha-se de 3 fases : o falar-se da janela ( e quando a janela era alta era muito complicado ... Lembro-me de ouvir dizer que o pretendente estava a «tomar gargarejos !!!» Claro que era na brincadeira ... ) ; seguia-se o falar-se à porta (sempre com a mãe por perto !!!) ; e por fim , o entrar em casa . A mãe estava sempre presente ,cumprindo assim o seu papel de figura tutelar do lar zelando por tudo o que respeitava à sua gestão e bom nome . Qualquer uma destas fases , decorria em horas marcadas e com tempo não muito longo . O noivo , como era chamado desde o início , fazia chegar ao pai da noiva as suas boas intenções através da mãe . Só quando se atingisse a 3ª fase lhe seria permitido ser ouvido pelo que seria o futuro sogro.
Quando ,como normalmente sucedia , se chegava ao casamento , depois da saída dos « pregões », preparava-se com as «cantchanêras » a boda que durava 3 dias , depois de os noivos ,acompanhados pela mãe terem ido « prezar»!!!A noiva ,nomeio de um quadrado formado por familiares e amigos , de lenço de seda branco , exibia o seu ouro , percorrendo as ruas principais da vila a caminho da igreja . As papas de carolo , o arroz doce e os pã-leves deliciariam todos ...À noite , ao som da concertina ,cantava-se junto à casa dos noivos os «parabéns » que já se tinham dançado à tarde .... Os noivos tinham de vir à porta dar comes e bebes aos cantores....Só mais um pormenor : na véspera do casamento ia-se a casa dos noivos «ver a cama »; debaixo desta estava um bacio (penico) ,onde se punham umas moedas ....
Mas , isso fica para outro dia ...
Sejam felizes ....
« Parabéns te venho dar,
Amiga do coração ,
Espero que vás gozar ,
duma feliz união .»
Assim se cantava
Quina Salgueiro
quarta-feira, 2 de fevereiro de 2011
TRADIÇÕES QUE VÊM DO MAIS PROFUNDO DOS TEMPOS
Isso é a minha terra ,Idanha-a- Nova , uma terra carregada de tradições !!!!
Na verdade , no dia a dia de nossas vidas , estamos constantemente a deparar-nos com situações , que por nos serem tão habituais ,nem lhe prestamos atenção ! Mas, quando o fazemos paramos e perguntamos : donde vem tudo isto ? Porque faço isto ou aquilo ? E , é aí que começamos a investigar e a interrogar os mais velhos que ainda estão connosco . Então , a partir das suas estórias ,eis que nos surge o caminho para irmos mais além .
Queria , pois hoje recordar duas ou três dessas tradições . O sociólogo e historiador Mircea Eliade , na sua « História das Ideias Religiosas » , diz-nos : «Por ocasião do Ano Novo , os deuses fixam o destino dos 12 meses subsequentes . Trata-se , sem dúvida , duma ideia antiga que encontramos no Próximo Oriente ; mas a sua 1ª expressão, rigorosamente articulada , é na Suméria ».Ora em Idanha -a- Nova diz-se que os 1ºs dias do mês de Janeiro «,pintam os meses» de todo o ano . O 1º dia ,diz o povo , tira-o para ele enquanto os seguintes nos dirão como vai ser o resto do nosso ano . Sei que também em Trás -os -Montes se diz algo de semelhante ,mas quem nos diria a nós que dos Sumérios viria tal principio? De facto razão tem o sociólogo brasileiro Gilberto Gil ,quando diz que somos «um cadinho de culturas »..Mas os idanhenses, ou egitanienses
continuam : a 20 de Janeiro ,o dia já tem uma hora por inteiro e quem bem contar , hora e meia lhe há-de achar !! Aqui prevê-se não só o crescer dos dias mas , também a hora e meia a mais de sol que esses dias passarão a ter .Lusitanos e Celtas tinham já esta noção do crescimento dos dias e transmitiram-nos essa sabedoria . Mas , hoje é dia 2 de Fevereiro , aquele em que se comemora a Srª das Candeias . De onde vem esta festividade , que significa ? Lusitanos , Celtas festejavam nesta altura a Luz ; os dias maiores falavam do caminhar para dias cheios de luz com a qual a Mãe Natureza renascia ...Para os Romanos esta era a altura em que se festejava a loba que havia amamentado os fundadores de Roma , Rómulo e Remo..Chamavam-lhe as «Lupercálias ». O Cristianismo chamou as festividades a si e deu -lhe o nome de festa da Srª das Candeias. Nesta época as trevas do inverno ainda dominam e a luz do sol ainda é fraca . Por isso , na minha terra , Idanha -a- Nova , antigamente fazia-se a procissão da luz , onde só mulheres participavam ; levavam candeias acesas ,para ajudarem o sol a ter mais força e entoavam cânticos e rezas . A tradição perdeu-se , apesar de se manter o ritual litúrgico .Mas , ficou-nos ainda o carácter adivinhatório desse dia e por isso se diz : «Se a Candelária chora ( ou seja ,se chove ) já o inverno vai fora , se ela ri , ainda está para vir »...E para terminar , deixo-vos mais uma influência Lusitana e Celta , já cristianizados , que passo a citar : « no dia da Candelária o urso sai da toca , olha a Lua ...,se ela estiver cheia o fim do inverno e o Carnaval só chegam daí por 40 dias ,se for Lua Nova ,esta , será a última da estação.
.Reparemos que é este o conceito que preside à marcação da celebração da Páscoa ou seja , estamos face aum calendário de influência lunar.
POR ISSO , RECORDANDO AQUILO QUE MINHA AVÓ MATERNA ME ENSINOU recordo :
Se candeias acendeste
ou quiseste acender ,
a boa porta bateste ,
eu já te vou atender.
Candeias pois , nós já vamos
acender por essas ruas ,
e orações nós cantamos ,
umas minhas , outras tuas .
Se a Candelária chora ,
o bom tempo já lá vem ,
mas se ela ri , ele demora ,
frio e chuva a gente tem.
Rezemos então irmãs ,
à volta desta capela ,
pedindo que venha sol ,
p'ra Terra ficar mais bela.
Mas se a chuva ainda for
mui necessária por cá ,
qu'a Senhora das Candeias ,
nos dê a que cá não há .
E de candeias acesas ,
minhas irmãs , eu e vós ,
para o mundo de certeza ,
muita Luz pedimos nós .
de Quina Salgueiro , recordando....
e escrevendo em Lisboa
1/2/2011
,
.
Na verdade , no dia a dia de nossas vidas , estamos constantemente a deparar-nos com situações , que por nos serem tão habituais ,nem lhe prestamos atenção ! Mas, quando o fazemos paramos e perguntamos : donde vem tudo isto ? Porque faço isto ou aquilo ? E , é aí que começamos a investigar e a interrogar os mais velhos que ainda estão connosco . Então , a partir das suas estórias ,eis que nos surge o caminho para irmos mais além .
Queria , pois hoje recordar duas ou três dessas tradições . O sociólogo e historiador Mircea Eliade , na sua « História das Ideias Religiosas » , diz-nos : «Por ocasião do Ano Novo , os deuses fixam o destino dos 12 meses subsequentes . Trata-se , sem dúvida , duma ideia antiga que encontramos no Próximo Oriente ; mas a sua 1ª expressão, rigorosamente articulada , é na Suméria ».Ora em Idanha -a- Nova diz-se que os 1ºs dias do mês de Janeiro «,pintam os meses» de todo o ano . O 1º dia ,diz o povo , tira-o para ele enquanto os seguintes nos dirão como vai ser o resto do nosso ano . Sei que também em Trás -os -Montes se diz algo de semelhante ,mas quem nos diria a nós que dos Sumérios viria tal principio? De facto razão tem o sociólogo brasileiro Gilberto Gil ,quando diz que somos «um cadinho de culturas »..Mas os idanhenses, ou egitanienses
continuam : a 20 de Janeiro ,o dia já tem uma hora por inteiro e quem bem contar , hora e meia lhe há-de achar !! Aqui prevê-se não só o crescer dos dias mas , também a hora e meia a mais de sol que esses dias passarão a ter .Lusitanos e Celtas tinham já esta noção do crescimento dos dias e transmitiram-nos essa sabedoria . Mas , hoje é dia 2 de Fevereiro , aquele em que se comemora a Srª das Candeias . De onde vem esta festividade , que significa ? Lusitanos , Celtas festejavam nesta altura a Luz ; os dias maiores falavam do caminhar para dias cheios de luz com a qual a Mãe Natureza renascia ...Para os Romanos esta era a altura em que se festejava a loba que havia amamentado os fundadores de Roma , Rómulo e Remo..Chamavam-lhe as «Lupercálias ». O Cristianismo chamou as festividades a si e deu -lhe o nome de festa da Srª das Candeias. Nesta época as trevas do inverno ainda dominam e a luz do sol ainda é fraca . Por isso , na minha terra , Idanha -a- Nova , antigamente fazia-se a procissão da luz , onde só mulheres participavam ; levavam candeias acesas ,para ajudarem o sol a ter mais força e entoavam cânticos e rezas . A tradição perdeu-se , apesar de se manter o ritual litúrgico .Mas , ficou-nos ainda o carácter adivinhatório desse dia e por isso se diz : «Se a Candelária chora ( ou seja ,se chove ) já o inverno vai fora , se ela ri , ainda está para vir »...E para terminar , deixo-vos mais uma influência Lusitana e Celta , já cristianizados , que passo a citar : « no dia da Candelária o urso sai da toca , olha a Lua ...,se ela estiver cheia o fim do inverno e o Carnaval só chegam daí por 40 dias ,se for Lua Nova ,esta , será a última da estação.
.Reparemos que é este o conceito que preside à marcação da celebração da Páscoa ou seja , estamos face aum calendário de influência lunar.
POR ISSO , RECORDANDO AQUILO QUE MINHA AVÓ MATERNA ME ENSINOU recordo :
Se candeias acendeste
ou quiseste acender ,
a boa porta bateste ,
eu já te vou atender.
Candeias pois , nós já vamos
acender por essas ruas ,
e orações nós cantamos ,
umas minhas , outras tuas .
Se a Candelária chora ,
o bom tempo já lá vem ,
mas se ela ri , ele demora ,
frio e chuva a gente tem.
Rezemos então irmãs ,
à volta desta capela ,
pedindo que venha sol ,
p'ra Terra ficar mais bela.
Mas se a chuva ainda for
mui necessária por cá ,
qu'a Senhora das Candeias ,
nos dê a que cá não há .
E de candeias acesas ,
minhas irmãs , eu e vós ,
para o mundo de certeza ,
muita Luz pedimos nós .
de Quina Salgueiro , recordando....
e escrevendo em Lisboa
1/2/2011
,
.
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